这些东西，加上张鉊身上的神性，在河西、安西以及草原上飞速的传播，让他深深感到有些忧虑，他不知道自己鼓捣出来的这玩意，最后会变成什么？
‘大慈大悲加特林菩萨，一息三千六百转。’难道要成为真的？
在内心里，张圣人还是后世来的那个，对于宗教有几分鄙薄和戒心的张超，所以他心里多多少少还是有些担心。
焦躁与不安中，张鉊一眼就看见了摇摆着翘臀，慢吞吞从他眼前走过的萧撒葛只。
那水蛇一般的细腰，扭出了一种魔幻般的水波荡漾，就真像一条美人蛇在水中游过一样。
张鉊从后面一把捏住了这条正在发烧的水蛇，嗯，温度确实有点高。
萧撒葛只侧过头回望着张鉊，眼里喷射出了火热的目光，若有若无的香味中，满是荷尔蒙的味道。
张圣人的手，慢慢的往下滑去，美人蛇晃动着正在微微颤抖，白麻布略显粗糙的摩擦感下，完全是丰盈的晃动。
萧撒葛只反手搂住张鉊，双腿一缠，树袋熊一般就挂到了张鉊身上。
细腻又够劲，果然这种长得像是江南道女子的塞北大妞，才是极品。
清晨起来，棉被中的契丹皇后两条细长大腿，紧紧缠着张鉊的右腿，发丝划的张圣人胸膛痒痒的，温柔又细腻。
张鉊满足的叹息了一声，什么烦躁，什么回忆，立刻都消失的一干二净，原来这玩意，还真能去火。
这边听见了张鉊的叹息，萧撒葛只立刻就醒了过来，契丹人笃信佛教，自吞并渤海国之后，就一发不可收拾。
而恰恰在历史上，经过汉地文化改良的佛教，其实并不是非常适合契丹人。
草原渔猎民族，生存环境恶劣的他们，更喜欢河西五法宗这种在外面蛮横，在内搞宿命、寄托的佛教。
所以河西的五法宗在中原只有吐谷浑和一部分真假沙陀人在信，在草原上，则迅速由阻卜各部，很快就传到了契丹。
在见识了昨晚的‘神迹’后，萧撒葛只对张鉊异常顺服，她完全相信，张鉊就是无上天下界，是佛祖的关门弟子，是真我大圆满在世间的具象。
现在听到张鉊醒来的叹息，立刻就乖巧的爬了起来，满脸都是敬畏。
“法王可是要起床，请让奴奴伺候。”
萧撒葛只跪坐在床上，亮黑的发丝，柔顺的散落在雪白的肩膀上，身上未着寸缕。
“以后叫圣人就可以，不要叫法王！”张鉊淡淡一笑，既然你说要伺候，那好吧！
张圣人看了萧撒葛只一眼，然后将双手枕在后脑勺下，很快就摆好了姿势。
萧撒葛只脸颊一红，她可不是雏，立刻就秒懂了。
兴奋很快就取代了羞涩，待奴家取了无上天转轮法王的精华，日日夜夜，百年之后，岂不可以脱此躯壳，得大自在圆满？
梅开二度之后，张鉊彻底神清气爽了，想什么呢？电灯电脑能比得上契丹皇后做雌伏状，予取予求这种高级享受吗？
张鉊想通了，慕容信长也想通了。
只不过张鉊是物理上感受过后想通的，好大儿则是冥思苦想后想通的。
不要以为被封到日本，要去统治五百万人是件好差事。
打不打的下来先不说，这就像是在后世，你在首都当着一把手，三马见你都要毕恭毕敬的，突然一纸调令，把你调到柬埔寨去当首相你会愿意吗？
虽然升级成了国家一把手，但恐怕自杀的心都有了。
慕容信长就是这样的感觉，倭国虽然大，但与中土比起来，无异于是蛮荒，甚至在他的认知中，漠北草原都比倭国强。
当然，事实上漠北草原肯定是赶不上倭国的，倭人的关东地区还是相当肥沃，迁移十几万汉民过去，把生产力一提高，哟西，那很快就能成人间天堂啊！
而慕容信长不知道，他是怀着一种我不入地狱谁入地狱，誓死要为好爸爸张圣人拿下倭国，除去心腹大患的悲壮心情想通的。
虽然慕容信长也不知道这穷苦困顿的倭国，有什么资格成为中土的心腹大患？
“我儿快来，这就是吾给你设计出来的，能够安定倭国之文的一手。”
张鉊招呼着慕容信长过去，指着写在一张宣纸上，莫名其妙的字符给慕容信长看。
慕容信长万分疑惑的看着那些よァっ一样的鬼画符，完全不知道这是什么东西。
他当然不知道，因为这玩意是后世鬼子的假名，但你以为张鉊是要提前搞出假名来，那就错了，因为假名的出现，肯定会削弱汉语在倭国的地位。
所以，张鉊搞出来的不是假名，而是借用了假名，甚至是他自己乱画的几个字符，来把他们当做汉语拼音。
比如说，张圣人现在就可以把っ的读音，规定为汉语拼音的a，把よ规定为汉语拼音的b。
以此举例，凑够二十四个字母后，加上声调、声母、韵母，一个用鬼画符规定而成的汉语拼音就完成了，这个时代，还可以直接叫汉语训音。
其实在中国历史上，一直未能完全同化日韩和交趾，最大的问题，就是语言和文字。
首先汉人自己学汉语就很难，注音的自音法和读若法，简直就是开玩笑一般的天坑。
反切的词汇量太大了，别说老百姓，一般的读书人都需要钻研才行。
而到了语序和发音跟中土有很大区别的日韩交趾，那就更麻烦了。
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