沙虎复又坐下道：“这不就对了吗？说！洗耳恭听。”马武却不背词令了，而是左手一个请式指向上方的香堂道：“沙爷请看。”沙虎回头一看，红了脸道：“我就直接说哪里不妥。”马武道：“开山立堂首先要了解《海底》。说起来，哥老会的开山始祖并不是关二爷，为什么要供奉他呢？主要因为一句话——与子同袍。这句话的意思是，愿意跟你穿一件衣裳、一条裤子。而刘关张桃园三结义，关二爷千里走单骑，护送义嫂出曹营一路过关斩将，把义字做到了极致，刘皇叔称他为袍泽兄弟，这一段佳话后来一直被我洪门五祖称颂并信奉。后来大清入关，各方义士奋起反抗，血流成河。洪门五祖谢世后，留下一书，名为《汉留全史》。为保此书不被落入朝廷鹰犬之手，先人们便将其装入坛中密封，沉入海底，故而《汉留全史》又名《海底》。
多年以后，郑成功金台山会盟，《海底》得以面世，与子同袍再次被各方义士推崇，于是生成了天地会、边钱会、以及后来的啯噜。啯噜原本与前两者不是一回事，他们大多是因为生计流亡进川的船工、脚夫或者逃荒要饭的告花儿，自组成帮派后，与大家推崇的与子同袍为一致、反清复明的宗旨为一致。后来势渐强大，入川后取谐音哥老，从而有了哥老会。”
窦海泉哦一声道：“原来是这样来的。”
沙虎道：“你见过这本书了？怎会这么清楚？”马武不理他，继续道：“郑成功金台山会盟其实就是哥老会的前身，那时候的大爷二爷三爷四爷五爷六七八九十都是爷，下面幺满幺大等等等等满堂共有七百多人。要人人都知道规矩，《海底》这本书就被手抄了很多份进行传教，后来生成天地会，天地会又分支边钱会等等，势力遍布整个大清，这本书也就流传开来。再后来因为老四老七叛教，故而取缔了四爷七爷的交椅，也就少了两个堂口，从而有了内八堂外八堂之实。家父采药炼药，常在江湖走，他入会算是潼川最早的一个，所以他手里有这样一本书。手抄本字迹潦草，到我手里年深日久，纸张生虫，变得残缺，许多东西都无从查找了。”
沙虎道：“这样说来，你家出了个师祖？”马武道：“师祖谈不上，家父入会时还并没有哥老，那时候是啯噜，潼川一带的哥老除流落进川的湘军弁勇外，余者基本都是啯噜转换而来的。供奉关二爷是开山立堂的根本，伸扬的是忠、孝、节、义，行的是人间正道。香堂布置要设置内堂和外堂，内堂为忠义堂，忠义堂三个字必须得有，左右必须得有挽联，供案上十二星君的神像可以没有，但牌位得有，关二爷的神像必须出自有名的塑匠大师之手，以示敬畏。神位需要专人料理，早晚三炷香，青灯不能灭，上供要殷勤，来去需叩首。内堂香案下首，正中安置龙头宝座，两边设虎皮豹皮交椅，若遇到帮中大事，来客时，大哥、客位坐交椅，二爷三爷五爷幺满坐两边，开门、迎客、安座、敬茶、敬烟，都要说四言八句。内堂外堂可以设置在同一间屋子里，用一道门隔开，门为辕门，辕门二字也必须得有，也应有挽联。辕门外左边红十条，右边黑十条，外堂中间设置茶座，以供开香堂时与会兄弟喝茶，听取训令等，红黑十条必须塑碑篆上条例，要求所有弟兄倒背如流，时刻提醒弟兄遵守帮规，违规者按条例处罚。当然，这只是一般的香堂布置，要说到特殊和特别，说到明天都说不完。”
他说的这些就需要投入人力物力财力了，沙虎见过别人的香堂，还真如他说的这样。只是沙虎不识字，也对酸不拉几繁文缛节、说辞唱句并不感兴趣，关键一条，浑水与清水的组织结构不同，规矩礼节根本就不一样，浑水是不需要那么多讲究的，尽管马武说的头头是道，他都耐着性子听在耳朵里，至始至终，不过是想把马武留在猛虎堂供其差遣使用罢了，规矩礼节，一文不值。
窦海泉窦三爷问道：“马爷，能把红十条黑十条背给我们听吗？”
马武说背就背道：“红十条：第一要把父母孝，尊敬长辈第二条，第三切莫大欺小，手足和睦第四条，第五乡邻要和好，敬让谦恭第六条，第七常把忠诚抱，行仁尚义第八条，第九上下宜分晓，谨言慎行第十条。这是汉留史上最早的条例，那时候的汉留是绝对不许杀人放火的，推崇的是扬善除恶、行侠仗义，当然，对待官府又另当别论了。黑十条：出卖码头挖坑跳，红面视兄纪律条，弟淫兄嫂遭惨报，勾引敌人罪难逃，通风报信有关照，三刀六洞定不饶，平时不听拜兄教，四十红棍皮肉焦，言语不慎名黜掉，亏欠粮饷自承挑。
刚才说了会客令、接客令，客人回敬接待时要说答谢令：贤兄台休把礼套，听愚兄细说根苗。听贤兄修书到了，邀约愚兄结同袍。出门听鸡把喜报，上山听得凤鸣叫，贤兄门前梧桐高，五湖四海都来朝，谢贤兄仁义关照，山朋海友来结交。
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