第三日，艾赫桑终于弄清楚了有关情况。
“陛下，说来也奇怪，喀尔喀四大部，准备前往斡难河源头的也就是他们麾下的五百亲卫骑兵，连车臣汗部也是如此”
乞塔德沉默不语。
他显然知道，在大势尚不明朗的情形下，蒙古人是不会很快就倾向于他的，何况他的帝国对付各草原部落的手段不会不传到这里。
虽然帝国的强大众所周知，但如果失去了爵位、禄位以及牧户，他们这些个亲王、郡王、札萨克还有什么当头？
虽然自己一开始还是为他们保持了一定的地位和牧户，但现在这些人如果不明白自己那是钝刀子割肉的功夫那显然是不可能的。
这几日，自己连番接见了四大部的亲王以及麾下主要札萨克的首领，也没看出什么异样，难道他们真的愿意拥戴自己成为新一代成吉思汗？
他摇了摇头。
所谓登高一呼响者云集的叫法那是建立在之前已经有了足够的威慑和声望的情况下才成立的，若是万不得已，谁愿意放弃自己的高官厚禄呢。
明末清初之际，满清也是先征服漠南诸部，并从林丹汗那里获得了传国玉玺后才获得了喀尔喀的暂时臣服，那之前八旗兵与漠南诸部的战争可是惨烈得很呀。
还有一个问题，这些人前来拜见他后，立即又拜见了强巴平措，在他的帐篷里待的时间比在他这里还长。
难道自己一个拥有几千万人口、上千万平方公里大帝国的皇帝还不如一个喇嘛教的二号人物？
他不禁想起了自己对强巴平措的承诺。
“归顺我，事成之后我会撤除驻藏大臣”
显然，就是这句承诺让强巴平措怦然心动。
时下，在雪区，虽然大喇嘛名义上还是最高领袖，实际上已经变成驻藏大臣了，这一点，比大喇嘛更精通俗务的强巴平措肯定明白。
在这样的承诺下，加上特鲁琴帝国赫赫武功，强巴平措投靠自己也就顺理成章了。
时至今日，整个蒙古地区黄教的影响已经根深蒂固，难道四大部都因为强巴平措的投靠真心愿意归附自己？
执政长达四十多年的乞塔德显然不会相信。
是的，这个世界上不排除有对宗教极度虔诚的政治领袖，但绝大多数都是将其当成一个可以利用的工具而已，所有的决策最终还是出自政治和利益考量。
对于蒙古诸王公来说何尝不是如此，如果不是黄教的各安其分，虔心向佛，以待来生的教义影响，他们凭什么能够获得目前不劳而获的地位？
反之，任何一种宗教能够保持他们现在的地位他们都会拥戴。
当然了，他对强巴平措的承诺也是虚晃一枪。
他绝对不会容忍宗教凌驾于政治之上的，可以容忍喇嘛教在雪区继续发扬光大，但那也只是在宗教领域，他实际上的潜台词是“没有驻藏大臣，而是郡县管理制”。
雪区千百年来并未实现郡县制，以强巴平措的见解显然意识不到他的潜台词，故此，当他亲耳听到乞塔德的承诺后立即欣喜若狂，没有禀告大喇嘛便屁颠颠跟着他来到了喀尔喀。
不过，强巴平措真的是这么想的吗？
在距离乞塔德大帐不远的地方，有一顶与乞塔德大帐一模一样的帐篷，里面就住着强巴平措和他的随从。
此时，强巴平措正好接见完一个前来拜见他的人。
作为掌办商上事务大臣或者杰波珠古，虽然主要以打理雪区俗务的面目出现，但实际上他们也有活佛称号，为了担负起雪区两大臣之一的责任，他们至少要大寺庙里学经二十年以上，并获得班第达的学位才有资格出任。
否则没有资格成为大活佛的讲经座师。
强巴平措就是这样的人，在接见完刚才那人时，三十七岁的他似乎有些倦了，但他还是强打精神盘腿坐在地毯上打坐。
如同乞塔德正在揣摩他一样，在接见完喀尔喀地所有值得接见的札萨克后，他也开始重新揣摩起乞塔德来。
与乞塔德同行后的一幕幕全部浮现在他脑海里，最终三个讯息反复交织着，久久不能散去。
“撤除驻藏大臣”
“一模一样的白底金边大帐”
“罗卜藏丹津”
第一个是促成他跟着乞塔德来到此地的重要原因，第二个则给了他无上荣耀。
自从固始汗进入雪区以来，虽然名义上大喇嘛还是最高领袖，但实际上大汗还是凌驾于大喇嘛之上，大喇嘛也时常跟随大汗外出，帐篷也是有分别的，大汗的大帐显然更大，也更豪华一些。
但乞塔德却让他住跟自己一模一样的大帐！
罗卜藏丹津是特鲁琴地区所有信奉喇嘛教的大喇嘛，按照强巴平措的想法，让其成为时下几位拥有转世灵童的大活佛之一，并接受雪区大喇嘛册封才是显示乞塔德诚意的最好条件。
但乞塔德在这件事情上却一直没有真正表态。
这才是他最疑虑的。
而且，由于罗卜藏丹津曾经多次到拉萨朝圣，对于他的情况还是十分了解。
“特鲁琴境内，喇嘛教只是众多宗教之一，并不占据主要地位，罗卜藏丹津也是因为这一点一度离开特鲁琴加入准噶尔，乞塔德彻底拿下准噶尔之后不得已才重新投靠了他”
“但其重新加入特鲁琴后，并未获得至高无上的地位，还是向从前一样，假若真是这样的话，就算让其成为拥有转世灵童资格的大活佛又有什么用？”
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