在老山宫西北数十里开外，紧挨着卧龙山皇陵的地方，有一处富丽堂皇的寺庙，名叫卧龙山皇觉寺。这寺庙守着皇陵，当然不会香火鼎盛了。毕竟皇陵周围，也不可能是什么繁华热闹的所在。只有一些守陵的陵户（也不是世袭的身份，而是和农庄挂了钩，承包农庄，就要承担守护皇陵的义务）和被承包皇陵营建的商人，雇来这里施工工匠，住在皇觉寺附近。
而且这个卧龙山皇陵是给崇祯、洪兴，以及之后的大明皇帝在龙驭宾天后使用的。可崇祯上皇还没有要来卧龙山长住的意思，洪兴皇帝就更不着急了......他还想再为大明人民奉献个几十年呢！
别看现在大明帝国的国运扭转，已经不是中兴，而是辉煌鼎盛了。但是朱皇帝还是很不放心的......因为他是知道这个封建王朝，距离末路已经没多少年了！哪怕他能如愿以偿搅了法国大革命的局，也不见得能将革命风暴推迟多少年。
因为中国历史上的大一统王朝那么多，最后不都一个个垮台了？新罗马的波旁王朝真能例外？如果真的能有新罗马，这个国家也是欧洲分裂了一千多年后才出现的一个大一统帝国，它就像历史上的秦帝国一样，并不知道应该怎么维持一个大一统官僚治理的国家。
虽然新罗马可以抄大明的作业，但是新罗马的国情毕竟和大明不一样，而且路易十四也不大可能用武力踏破西欧、南欧诸国，实现兵吞列国式的统一。
新罗马很有可能会变成一个神圣罗马帝国式的“统一国家”，这样新罗马也许就抵抗不了大革命了！
因此朱慈烺还想利用自己的余生，好好的给大明王朝多打些补丁，好让大明的国运尽可能的维持。
所以他一点都不想来卧龙山皇陵这边......
不过今天他还是来了卧龙山，还是跟崇祯上皇一起过来的。虽然崇祯、洪兴两父子来了卧龙山，但是偏偏没有进陵区参观，而是进了陵区外面的皇觉寺。不过他们也不是来皇觉寺进香的，而是来给人送行的。
皇觉寺外面不远处的官道上，停着一长串车马，还有衣甲鲜明的侍卫军的护兵和仪仗。这些侍卫军官兵和车伕乃至跟随的仆役，这会儿都由皇觉寺供了素斋，就在官道两边，三五成群，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能够让皇帝和太上皇一块儿送出几十里的，当然不是一般的人了。
皇觉寺内一处干净明亮的禅房内，这时正有不多的几日，围着个八仙桌坐着。一边吃着皇觉寺和尚准备的素斋，一边在讨论着什么事儿。
其中有三个年级较大的，分别是崇祯上皇、洪兴皇帝和外交部尚书魏忠诚。另有两个年轻的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原来今天就是朱慈炋、朱亨利所率领的使团出京远行的日子——他们俩这一去，真不知道几时能回了？
由于马六甲海峡已经被法荷顺葡联合舰队封锁（中立国家的船只还是可以通过），所以朱慈炋和朱亨利没有办法走海路出行，就只能走陆路，远行万里去印度了——具体的路线是先去西楚共和国，然后再南下穿过准格尔王国，进入印度的塔吉克省。
如果可能的话，他们将会在印度帖木儿帝国的拉合尔和奥朗则布会面。在得到了奥朗则布的支持后，使团就会走印度河出海，再搭乘奥斯曼帝国的船只前往巴士拉，再从巴士拉前往伊斯坦布尔去。
在一切都很顺利的情况下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵达奥斯曼帝国的首都了。
父子祖孙，分别在即，倒也没说什么一路珍重之类的话——这样的话在离开老山宫的时候，已经说了不知道多少遍了。
这会儿他们几个正在议论的，是一个特别大的话题，到底是把鸡蛋都放在一个篮子里好呢？还是分散投资好呢？
这个话题是崇祯上皇在等着开饭的时候提出的，这老爷子人虽然退下来了，可是这心却还在上面，对大明王朝的将来，还是非常上心的。而且他还有活到老学到老的精神，这些年一直在跟儿子学本事。
跟着儿子学习了那么多年后，他治国理政的水平，也有了显著的提升.......如果能让现在的他穿越回崇祯元年，那大明朝就不用朱慈烺来抢救了。
已经学会怎么当皇帝的太上皇崇祯，当然能看出朱慈烺正在放弃秦一统天下以后，被绝大部分王朝所奉行的大一统路线。
甚至，朱慈烺也没有实行周制，建立一个诸侯拱卫天子，上下等级分明，礼法严格的大封建帝国。
而是建立了一堆制度各异，和大明天朝之间的关系也五花八门的所谓藩属国......实际上就建立了一个松散的大中华联盟。
早年间还挺当回事的《宗藩之约》，也因为新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这几个“无父无君”之国的出现，变得可有可无了......或者说，《宗藩条约》只对一部分大明藩国有效。
譬如朝鲜、日本、安南、察哈尔、土默特、暹罗、老挝、吕宋、济州、苏禄（郑氏苏禄）、加庆、望加西（位于苏拉威西岛，由一部分大明宗王投资建立的王国）、三宝颜（位于棉兰老岛，也是宗王藩国）、亚齐、勃尼、新琉球还有马六甲十二公国这些，都是签署了《宗藩条约》，目前仍然在遵守的，被一些大明的读书人称为“守礼之邦”——从某种意义上说，这些国家才是真正的大明藩属国。
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