不过他在进来之前对此已经有了预料,反正他是数据代码,在这里也不会像寻常人一样感到疲惫饥饿,只要一直走下去,迟早都有走完这条路的一天。
如此这般,又是九天九夜过去……
忽然,苏玉恒发觉面前的黄沙中出现了一些别的事物,他顿时神情一凛,小心谨慎的上去。
只见数块残破的石板堆叠在两侧,上面用古老的语言描绘着一些古老的存在。
苏玉恒看了一眼后,发觉上面所描绘的居然是传说中的九柱神。
所谓的九柱神,其实是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯受到崇拜的九位神只,也是古埃及神话中最重要的九位主神。
他们分别是:太阳神拉,埃及神话中的最高神、风和空气之神——舒、雨神——泰芙努特、大地之神——盖布、天空女神——努特、冥王和农业之神——奥西里斯、生命,魔法,婚姻和家庭女神——伊西斯,沙漠和风暴之神——赛特,房屋和死者的守护神——奈芙蒂斯
传说最初的神阿图姆生下了一对双胞胎兄妹,空气之神舒和湖泊之神泰芙努特,他们结合又生下一对双胞胎兄妹地神盖布和天神努特,她们结合生下了第四代神灵,两男两女,男的是奥西里斯和赛特,女的是伊西斯和奈芙蒂斯,奥西里斯与伊希斯结合,赛特与奈芙蒂斯结合。
最初奥西里斯为国王,赛特谋害兄长,夺走了王位,奥西里斯的儿子荷鲁斯为父报仇,成为了新的王,而奥西里斯到冥府当亡灵的统治者。
这个神系最初并没有埃及地位最为显赫的太阳神拉,而且其可能产生于荷鲁斯为埃及众神之王的年代。
埃及法老王地位相当于神的地位,被认为神王荷鲁斯的化身,荷鲁斯可能是最初的太阳神之一。
这个神谱的产生说不定是为了解释何露斯的来历,并将其他一些神灵融合在一起。
荷鲁斯和赛特在这个神谱中是叔侄,但有时又被称为兄弟,荷鲁斯代表光明和白天,赛特代表黑暗和夜晚,死亡。
荷鲁斯和赛特的争斗被看成光明对黑暗的斗争,这可以看出荷鲁斯作为最高神的地位。
后来阿努比斯加入这个家族之后,阿努比斯又被看成界于荷鲁斯和赛特之间的黄昏之神。
在美尼斯王统一全埃及之前,埃及分为上埃及何下埃及,可能荷鲁斯就是上埃及的主神,而赛特则是下埃及的主神,荷鲁斯与赛特的战斗其实是埃及的统一战,最后荷鲁斯代表的上埃及取得胜利,荷鲁斯自然成了主神。
在埃及第三王朝,太阳神拉的信奉已经非常广泛,成为万能的神,创造一切的神,诸神之王,法老王的父亲。
取代何露斯成为全埃及范围内的主神。奥西里斯后来被认为是冥王,代表着重生,而且还上升到至高大神的地位。
一个神的至高神地位并没有随着其他神地位的提高而完全没落,在后来荷鲁斯,拉,奥西里斯都保留着至高神的地位,在不同的地方人们,不同派系信奉不同的主神。
在这个神谱的其他神也有着古老的来历。世界的原初是水,天空是女人或神牛,这样的观点在埃及非常古老,圣水努和努特是相当古老的神灵,盖布又被认为是上古国王的化身。
伊希斯是王者的意思,奈芙蒂斯是家族的主宰的意思,有人认为休和奈芙努特兄妹并不是埃及的本土神,而是来源于苏丹的神灵。
而拉,则是古埃及神话中的太阳神,赫里奥波里斯-九柱神之首,被视为白天的太阳。从埃及第五王朝开始,成为古埃及神话中最重要的神,并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉,一千多年以来,拉一直是埃及的最高神。
从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神。
拉是一位自我创生的神,他由元初之水或一朵荷花中诞生,他创造了舒和泰芙努特,创造了盖布和努特,并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛。在赫利奥波利斯,他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。
拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆,后来他又与荷鲁斯相融合。
尽管拉与阿图姆是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合,他主要是落日的象征,拉在作为舒和泰芙努特的创造者时的替代体,在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。
阿图姆是九柱神之首,常被表现为黑公牛莫努尔的形象,他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘天河的太阳船夜巡冥界,以防止冥界的妖魔入侵人间,在这段旅程中,他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“帝奥斯波里斯”,“宙斯之城”的名字,埃蒙拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
舒,是古埃及神话中的风与空气之神,赫里奥波里斯-九柱神之一,代表着秩序。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。
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